《周易》被称为群经之首，中华文化之根，作为一个中国人，我们生活中时时刻刻都被易学围绕，脱不开，摆不掉，那么就是为什么呢？下面我们就一起来看看，由易理延伸出来的术数在古代中国社会到底是什么地位，它又是如何形成的。

夏

由于考古工作进程缓慢，关于夏朝的很多记载并不完备，但根据现有史料，我们大抵可以知道，在夏朝时候便有了相关的占卜方法，主要是以观星为主，除此之外，便是龟策之法，除此之外还有二十八星宿的发现。

商

商朝，史料详实了起来。要知道在秦汉以前， 决定军国大事的不是军事参谋，而是——龟卜，龟卜是国家在决定大事时使用的一种占策工具，它分为选龟（《周礼·春官·太卜》，“凡取龟用秋时，各以其物，入于龟室”）——衅龟（《龟策列传》，“择日斋戒，甲、乙最良。乃刑白雉，及与骊羊，以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。”）——攻龟（《龟人》，“攻龟用春时，各以其物入龟室”）——作龟（指的是给龟壳钻孔）——命龟（把要问之事告知龟）——灼龟（用烧红的硬木条灼烤甲骨反面，使得正面出现兆纹）——刻辞（在甲骨上刻上卜辞）。

除此之外，萨满教开始盛行，现今东北出马仙便是萨满教的一种遗存，萨满教主张万物有灵。作为农业大国，历法的精确尤为重要，商朝首次有日食、月食的记载，且有了闰月的概念。

周

从周朝开始，各种史料更加完备，并且出现了由周文王升级了伏羲的先天八卦后，搞出来的后天八卦，并且进行组合形成了六十四卦，便是现在《周易》的雏形，那个时候逐渐的蓍占代替了繁琐的龟卜，用五十根蓍草进行演算得出卦象进行推演吉凶。由于史料完备，中国古代的三公九卿制度逐渐完备，占卜活动被归为九卿之首，太常之部门，其职位被称为大卜，从周之后，一直到清朝覆灭，这个职位就几乎没有变化过。

两汉魏晋

根据现有的史料，这一时期，占卜活动由皇室下探到有识之士的士大夫阶层，因为《周易》的进一步完备，使得各种术数有了其术数可考究的源头，阴阳、五行之理论蓬勃发展，有了繁多的著作，虽然短暂的秦朝焚书坑儒毁掉了无数经典，但京房六十四卦体系从此完备、奇门遁甲、大六壬、太乙已经跃然于世。而在皇室，大卜更名为太卜。

唐宋明清

大唐盛世，兼容并蓄，国外的许多占卜之术也随着使节或佛教的传播进入中国，印度古典占星传入中国，与其碰撞产生了许多新的占卜之术，例如七曜术（日、月、金、木、水、火、土）。最为方便的八字、也由李虚中完备而来，在这里我们的很多认知是李虚中搞出了三柱，后来经过宋朝的徐子平发展为四柱，加上了时柱，其实根据研究发现并不是这样，根据李虚中的碑文发现他在世时候就已经创造了四柱，反而徐子平这个人是子虚乌有的。除此之外，即便是你不懂命理学，但一定听说过《推背图》，据传是唐太宗命李淳风、袁天罡推演大唐国运，结果李淳风推演上瘾，一发不可收拾推演到千年以后，被袁天罡推背训止，“天机不可再泄！回去休息吧！”，故闻名《推背图》。

宋朝时候，资本主义萌芽初露，命学在民间以商业运作的形式发展起来、成为一种民间再正常不过的商业活动，各种占测之法五花八门，手相、面相、风水、测字，在这一商业活动繁荣之下，作为术数的三大基础来源之一的河图洛书之理，被陈抟革新于世，河洛之理从此繁荣天下，实际上在秦汉就有河图洛书记载，但匮于史料不详，或纬书盛行不见气候。再一标志性的历史事件便是朱熹修订《周易》，我们现如今在书店里买到的，几乎都是朱熹版。再一历史事件便是邵雍突破性的提出了“先天为体，后天为用”的一历史性理论突破，其《皇极经世书》更是通天彻地，丈量起宇宙岁运。相学，起源先秦，形成于秦汉，在唐宋明清时期得到空前的发展，现存于世的相学著作几乎都是这时成型。

以科学引以为豪的现代人，翻阅古代历史文献时候无不感慨，世界的历史不就是一部，“迷信”史？西方的各种神、各种预言统治了他们上千年，天文学是占星学的一个附属，化学不过是炼金术的意外，而我们的艺术、医术、武术，更甚至文字更是从“迷信”中来，到“迷信”中去！而通过上文我们攫取的一些历史片段发现，直到清朝覆灭，术数在中国古代的社会也是居高不下。面对独特的文化之根，我们不能一味否定，亦不能任其肆妄，回顾中国历史，重新认识术数，重新认识自己，也许是现代我们每一个中国人都需要面对的。